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基本介绍

《梦微之》是唐代诗人白居易创作的一首七言律诗。诗的首联点出梦中与老友元稹相会和醒来的惆怅；颔联写自己身体多病，而老友已长眠地下近十年；颈联设想老友一身枯骨已化作泥土，自己徒剩一具躯壳寄于世间；尾联告诉老友，儿子爱婿已相继离世。全诗用梦中相会之愉悦和醒来之痛苦相对比，以乐景衬哀情，更突出了对故人的思念之切和对自己现实不幸的感伤和惆怅。悼亡之情，铭心刻骨，如泣如诉，催人泪下。

内容介绍

作品原文

梦微之1

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

漳浦老身三度病2，咸阳宿草八回秋3。

君埋泉下泥销骨4，我寄人间雪满头5。

阿卫韩郎相次去6，夜台茫昧得知不7？

注释译文

词句注释

微之：唐朝诗人元稹，字微之，与诗人同科及第，并结为终生诗友。

“漳浦”句：以三国时刘桢卧病漳浦自比。刘桢《赠五官中郎将四首》其二：“余婴沉痼疾，窜身淸漳滨。”漳浦，指漳河。今山西省东部有清漳、浊漳二河，东南流至河北、河南两省边境，合为漳河。

“咸阳”句：指元稹已死多年。元稹死于大和五年（831）七月，次年七月葬咸阳县（治所在今陕西咸阳）。宿草，指墓地上隔年的草，用为悼念亡友之辞。《礼记·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”

君埋泉下：指微之去世。

寄人间：寄居人间。

阿卫：微之的小儿子。韩郎：微之的爱婿。但据作者《元稹墓志铭》：“今夫人河东裴氏，贤明知礼。……生三女：曰小迎，未笄；道卫、道扶，龆龀。一子曰道护，三岁。”可知阿卫即道卫，自注中“小男”或为“小女”之误。又韩郎疑是韩泰的儿子。

夜台：指坟墓，因为闭于坟墓，不见光明，所以称为夜台，后来也用来指代阴间。茫昧：模糊不清。

白话译文

夜里梦见与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满绢帕也不擦拭。

在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。

想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。

阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？

背景介绍

唐贞元十七年（801），30岁的白居易在长安结识了23岁的元稹，他们为对方的文采精华而折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。虽是个闲官，倒也可自得其乐。直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。元和十年（815），元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马。此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠。太和五年（831），元稹病逝于武昌，次年归葬咸阳。开成五年（840），白居易六十九岁，大病初愈，时距九年，诗人对老友的情感依旧很深。加上健康与心绪亦与日俱非，更增添了对故人的思念，在某夜梦到元稹后，诗人创作了此诗。

作者介绍

白居易（772~846），字乐天，晚年号香山居士。贞元十六年（800）进士，元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求缉拿刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，被贬为江州司马。后官至刑部尚书，在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗通俗易懂，相传其诗作要老妪听懂为止。与元稹并称“元白”，与刘禹锡首开中唐文人倚声填词之风。有《白氏长庆集》。

鉴赏评价

整体赏析

这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所作的一首七言律诗。

“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候，泪水打湿了绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，白居易已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的。可是，死后故人梦更是痛彻心扉。明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤。死亡，切断了所有一切可能的念想。

“漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋”。时间蹉跎了芳华，元稹死后，白居易的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。白居易与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到自己也身赴黄泉。而自己的生老病死，已经没有了元稹的参与。

“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。白居易是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。诗人写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。诗人恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。也正因为如此，在时隔九年后，诗人的这份思友之情才愈显得弥足珍贵。

“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。高寿的诗人目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。《古诗十九首》中有言：“来者日以亲，去者日以疏”。当诗人看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是很大的内心荒凉。

名家点评

南京大学文学院教授莫砺锋：絮絮叨叨谈论家常，正是亲密朋友之间的常态，然而与泉下的亡友如此交谈，仿佛忘却了生死之隔，则在好友之间也相当罕见，这说明白居易对元稹的友情真是至死不渝！（《莫砺锋评说白居易》）