《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。汉谟拉比法典一方面是使阿摩利人的习惯法成为文化，另一方面吸收了两河流域固有的苏美尔、阿卡德立法与伊新·拉尔沙时代城邦立法的成果。不过，它主要还是当时社会经济制度的产物，反映出当时社会各方面的现实。法典石碑石质坚硬，书法精工，属于巴比伦第一王朝的典型官方文献。石碑现藏法国巴黎卢浮博物馆。 【 详细>>】

曾侯乙编钟，战国早期文物，中国首批禁止出国（境）展览文物。1978年在湖北随县（今随州市）出土。是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。 【 详细>>】

圆明园十二生肖兽首铜像，是1759年由意大利宫廷西画家郎世宁设计的红铜铸像，也是我们中华民族几千年的文化传承。该铜像外表色泽深沉、内蕴精光，身躯为石雕穿着袍服的造型，头部为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微处，清晰逼真，历经风雨而不锈蚀，它既融合了西方造型艺术的特点，又具有浓郁的中国传统审美趣味。 【 详细>>】

奈菲尔提蒂半身像是1912年德国人在埃及发现的文物，后被德国拥有。头象是由石灰岩制成并涂色的，拥有细致的皮肤，坚挺的鼻子，略翘的下巴，丰满的嘴唇，优雅的颈项。右眼嵌着水晶并且有黑色的瞳孔，左眼虽然尚未完成，却传达出特有的安详与祥和。眉毛及细长的眼睛，则很有可能是当时埃及美人的一种典型象征。目前，埃及女王奈菲尔提蒂半身像正在德国新博物馆展出，此前它存放于德国柏林的“埃及”博物馆，其名气为博物馆带来了不少游客。据统计，每年参观柏林“埃及”博物馆的游客多达数十万人。 【 详细>>】

商周太阳神鸟金饰为商周时期的金器。2001年出土于金沙村，现收藏于成都金沙遗址博物馆。商周太阳神鸟金饰整体为圆形薄片，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克。图案分内外两层，内层等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。商周太阳神鸟金饰图案目前被国家文物定为中国文化遗产标志，同时其本身亦被列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》。 【 详细>>】

这个有2500年历史，图案精美华丽，用来盛放水与美酒的陶瓶，被大都会艺术博物馆在1972年通过非正规手段以100美元的价格得到。欧弗洛尼奥斯陶瓶的装饰有两个场景。画面上的特洛伊战争是显示在正面，它描述了死亡的萨耳珀冬，宙斯和Laodamia。反面的陶瓶显示了当时的雅典青年从公元前6世纪前战斗武装自己。虽然画面上的萨耳珀冬之死，是古代通常描述程式化的表演，但在这个场景中所描绘的是自然主义。这种风格代表着已故的古代画家，其中欧弗洛尼奥斯被认为是最有成就的。 【 详细>>】

图坦卡蒙黄金面具是埃及的国宝，现存放在开罗的埃及国家博物馆最深处。面具由金箔制成，嵌有宝石和彩色玻璃。前额部分饰有鹰神和眼镜蛇神，象征上、下埃及（上埃及以神鹰为保护神，下埃及以蛇神为保护神）；下面垂着胡须，象征冥神奥西里斯。面具是世界上最精美的艺术珍品之一。 【 详细>>】

死海古卷是泛称1947～1956年间，在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献，文献大约是公元前2到1世纪期间（从耶稣之前一百七十年到耶稣之前五十八年）写成的，它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。这些羊皮卷后被证实是一些用希伯来文书写的早期犹太教，基督教的经文。这些在死海附近山洞中发现的两千年前的卷轴统称为“死海卷轴”，它是研究犹太教，伊斯兰教，基督教发展史的文献资料。 【 详细>>】

费斯托斯圆盘是西元前17世纪的一个泥土圆盘，是一个直径6.5英寸的赤陶圆盘，圆盘的两面都刻有象形文字，共241个，由外向内螺旋排布。文字间有明显的间隙。从文字图案的刻法判断，圆盘还是溼的时候就刻上。是用两个分开的模子压制出来的。盘上共有241个符号表示人物、动物、身体器官以及各种物体。还有一些船的图案，最常见的符号是佩戴头饰的人头，与在拉美西姆的埃及绘画上的非利士人相像。无数学者企图解读费斯托斯圆盘上的符号，考古学家认为这些符号攸关从希腊到埃及等古文明。 【 详细>>】

后母戊鼎原称司母戊鼎，又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。现为国家一级文物，2002年列入禁止出国（境）展览文物名单。 【 详细>>】